第二十二章 循循善诱（2/3）

任：你杀牛羊，那牛羊何罪呢？

少林掌门方证立刻说，任施主此言大有菩萨心肠。

左：方丈别上当，他把你我弟子比作牛羊罢了。

任：虫蚁牛羊，菩萨凡人，皆为众生。

方证：是，是，善哉善哉。

可是说得再好，最后还是比谁厉害，若是任老先生没有那三招两式，左掌门一掌就拍死了，佛家讲究四大皆空，方证大师连自己的门人死了都不计较，何况别人呢？

大家表面上说是讲江湖道义，可是自己人都在捅刀子下黑手，岳不群若不是令狐冲独孤九剑发威，华山派气宗估计就死光了，君子剑说来好听，又有什么用呢？任我行武功高，以寡敌众尚且谈笑自若，只有他寻人晦气，找踢人山门，哪个不开眼的又轻易惹他。就算任我行杀了人，一干人等也得客客气气的跟人商量，说白了拳头是硬的，少林大师都认拳头。

丐帮解帮主劝令狐冲回头是岸，说以你的武功，华山掌门还不唾手可得。

说到底，令狐冲是那个石头里蹦出来的不要紧，但是武功高就要紧了。张无忌没有技压群雄的武功，鬼才认他当教主。

孟子只说要为国为民，却不说先练好武功，自然能当武林盟主。可是武林盟主不是比出来的吗，比武招亲，比武招丐帮帮主，否则金轮法王来了，连人家弟子都打不过，再讲仁义岂不是可笑。

孟子在齐国也算待了四五年，教授弟子，也等着被重用，齐国算是他最后的希望了，明知道可能性不大也想在努力一把。

国有疑难的时候，齐宣王也会问问孟子兄的见解。比如公元前316年，燕国内乱，齐宣王发兵，五个月攻下燕国，可是赵国、秦国都打算赶走齐国，燕国人也不欢迎齐国，不知该怎么做，于是问孟子。

孟子说，燕国人不喜欢，民心不可违，还是撤军的好，临走前给燕国选好国君，齐军就撤好了。

这还是齐桓晋文那套，可是如今不一样了，齐宣王不想走，还是呆在那里三年，最后被人撵走了。

聊得多了，齐宣王觉得这人还有真本事，可怎么说呢，自己要的是管仲、晏婴，可是这两人孟子说不屑与之为伍。

可是你仁政那套实在不合时宜，于是对孟子说了真心话，大意是我知道你有才华，很有理想，可是这个世界不是你有理想就可以成功的。你的产品就算比别人好别人便宜，也未必能卖的过人家，总之要识时务，你若是能放弃你那套，我还是愿意用你的，别的不说，你这么能言善辩，去做个使臣搞外交，怎么都不会吃亏有损齐国的名誉，先生你别急着回答我，回去考虑清楚吧。

孟子叹口气，回道，我一辈子就会儒家治国的那一套，你说让我丢了那一套，何异于教玉匠如何雕琢玉器。

齐宣王也叹口气，那算了，我给你一万钟粟米，你在齐国教授子弟吧。

孟子说，无功不受禄，你不用我，又何必留我。

设计师对客户说，你能别在旁**吗，我知道怎么做。

客户一脸不可理喻，你知道怎么做？我的需求你都不清楚，做出来的我不满意，凭什么要给你钱。

于是设计拂袖而去，客户笑笑，有项目在还怕没没设计师。

孟子离开了，却不心甘情愿，用他的话说七天还没走出齐国，弟子问他为什么这么慢，他说在等齐宣王幡然醒悟，招他回去，你觉得我慢，我却觉得自己走的太快了。

还价的时候，孟子说这个价，哎买不买，不买我就走了，真的走了，心中还是期望商家说，好了好了，我买了，可是终究没等到。

沽之哉，我待价而沽久矣！

孟子终于离开了齐国，回到了鲁国，应该挺失败的，因为他是要当官才出去的，弟子们花钱跟从他也是想跟着师父谋个一官半职，如今却一无所获，只好各回各家，武功再高也要吃饭啊。

孔子孟子为什么一直要游说君王当官呢？

因为学以致用啊，儒家就是管理国家的学问。

孟子说，君子从业要小心，君子有恻隐之心，所以屠夫是不能当的，厨师也不能当，君子心善，所以棺材也是不能做的。

可是这个世界上能少了厨师、屠夫这帮人嘛，自然不能，所以孟子的意思是，我知道需要，我也知道孔子说食不厌精，脍不厌细，但是这些职业其他人去做好了，儒家门徒弟子不做。

儒家门徒做什么呢，劳心者制人，劳力者制于人，我要当劳心者。

当劳心者就要会有自己的政治主张，如同国外的竞选口号，***的hag，向选民表示我当选了会如何如何，会把伊拉克、阿富汗的美军撤回来，会增加就业，会给你们好处。

当初胡佛在中国创业成功后回到美国，以百万富翁的身份竞选总统，向选民们描述他的治国理念，说我当选后，保证家家户户都有房有车，每顿饭都能吃到鸡肉，相信我，我之前是个穷小子，可是我依靠自己奋斗成为了百万富翁，让我领导你们，我也可以让你们成
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