说孟子兄以其昏昏使人昭昭似乎过分了点，孟子兄算是好老师，也擅长以小见大。
齐宣王问，你说的王道我做得到吗？
孟子说，当然可以，不然我来干嘛。
齐宣王笑道，你怎么知道我可以呢？
孟子说，听说君王见到一头要祭祀的牛，心生怜悯，于是放了牛，用羊去祭祀，有这件事吧。
齐宣王点了点头。
孟子说，齐国都说大王小气，舍不得牛而用羊，若是牛无罪，何以用羊替代牛呢？
齐宣王笑道，齐国虽小，寡人也不在乎一头牛，只是心中不忍罢了，先生说的是，牛羊有什么差别呢，无怪乎百姓说我吝啬了。
孟子则不然，夸赞说，这是大王是君子的缘故。什么是君子呢，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
齐宣王大有知己之感，飘飘然的说，《诗经》说，他人有心，予忖度之，说的就是先生你啊，真乃寡人知己之感。
一般君王七八岁做太子的时候，他父亲就会挑选有学问的人教他，而且不止一个，这些做老师算是太子党，将来会被重用，算是近水楼台。可是老师们的有些严厉有些变通，不一而足，将来待遇也自然不一样。
比如汉武帝的老师汲黯，这位仁兄时不时打手板心，汉武帝跟他吃了不少苦，后来也没重用这位老师。汲黯后来埋怨说，陛下用人如推柴火，后来居上，自己从龙最早却被闲置，让汉武帝大笑。
而道光帝的大皇子厌学，老师说了几句，皇子大怒，说我当了皇帝先杀了你。老师只好跟道光帝告状，历来竟然有学生说要杀老师的，自己算是头一份了，闹着要请辞。
子不教父之过，道光帝自然大怒，把儿子叫来揣了好几脚，儿子回去后惊吓过度就死了，道光帝也是后悔不已，老师自然混不下去走人。
而明朝裕王当太子的时候更是，高拱和张居正当老师跟太子私交不错，后来都入了阁当了阁老，张居正四十多入得阁，如同克林顿四十多当总统一样，后来克林顿为***竞选演讲还说，他们说***太年轻了，才四十多，这话怎么听着这么耳熟啊，惹得台下一片大笑。
而裕王另一位老师殷士瞻则不然，这位仁兄根正苗红，可惜就是太严肃，有他在场大家都很不自在，裕王对他敬而远之，所以后期死活入不了阁，只好走了太监的门路，才算功德圆满，真是不容易。
而孟子兄更不容易了，他算是请来的家教，齐宣王不满意直接就退货了，自然不能搞声色俱厉那套，不得已和风细雨，把人家哄好了才续你的课，不然趁早回家。
孟子兄只好润物细无声的夸齐宣王，让齐宣王有了咱俩是朋友知己的错觉，于是齐宣王对他讲的课才算有了几分兴致。
齐宣王想想说，可是先生说的是不是太难做到了？总是说闻鸡起舞，孔子说生无所息，一天两天还好，大冬天的寡人着实起不来啊。
孟子兄说，这又不是挟泰山以超北海，有什么难得。仁政说白了就是，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，君王敬爱自己的父亲，善待自己的妻子，把这些交给百姓就好了。敢问大王可有什么梦想？
齐宣王听到了这个笑而不语。
《宰相刘罗锅》里，刘墉要参乾隆一本，乾隆得和大人通风报信，干脆装睡就是不听。刘墉心中一动，说挖人坟墓则无罪。
乾隆立刻醒了，哎，你说错了。
刘墉说，挖坟见棺者有罪，不见棺者无罪。
孟子兄想听齐宣王的真心话，人家又不愿说，只好诱导说，大王想的是美食，好衣服，歌舞还是管乐，哦，我知道了，是美女。
齐宣王自然不乐，寡人有那么浅薄吗？
孟子继续说，我知道了，那一定是拓地千里，可是以齐国如今所为，根本做不到。
齐宣王被戳中要害，只好请教孟老师。
孟老师说，邹国与楚国打，谁赢？
齐宣王说自然楚国赢。
孟老师说，如今齐国占有天下九分之一，称王不过是以一敌八，焉能取胜？所以还是我那套仁者无敌，周武商汤以之取天下，巴拉巴拉。
总之我看的都烦了，无非是仁政，天子封诸侯，而后春秋巡视，抚慰孤寡之类，还说一定要广开言路，百姓和群臣都说可杀不可用，也要亲自考察一遍，而后再说杀还是用。
可是孟子兄，君王哪里有那么多时间呢，国家事务如此众多，就算君王再能干，依靠的依旧是群臣和百姓，所谓的自己考擦，不也是派人去探听吗，这种事情着实不容易，难不成要玩康熙微服私访记那一套？
任我行在少林被围困，左冷禅说你杀我弟子，岂能放你走。任我行当即回，大家都是混江湖的，杀人要什么理由？我日月神教弟子众多，左掌门不爽干脆杀几个就好，你非缠着老夫要理由，你吃荤吃素啊？
左：左某杀人也杀，干嘛吃素。
任：那你所杀的都是该杀之人喽。
左：那是自然。
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