「圣德教化经」，受孔家世代祭炼章。
南奕想起自己半个月前初见十二金钗时的想法，稍稍沉吟后，说：“晚辈开辟真气武道，可设十二真气法脉，广邀道侣，聚众修行。”
“真气法脉传开，便有诸多真武者修炼此法，进而提供信力。”
“我欲将「圣德教化经」一分十二，化作十二块令牌，可称武德令；并以武德令取代源武者，充作真气观想法门之源泉。”
“如此，十二武德令，即可借十二真气法脉相应真气与信力，加以祭炼。”
“此外，若能使十二武德令具备变化之效，可在各自源武者手中变化刀剑等武器，可称妙极。”
“最后，参考晚辈今日同行道友身上的十二金钗，十二武德令气机勾连，如能用来布阵，更是大善。”
“当然，具体能如何重炼，还是由前辈来定夺。”
按照南奕对重炼道器期望值的优先度，首先，是将「圣德教化经」一分十二，从一本有着诸多书页的书籍，变成十二块令牌。
如此拆分后，每块令牌便相当于威能微弱的气运道器子件。
随着时间推移，借助诸多真武者的观想修炼来加以祭炼，可使单块令牌的神效与威能不断变强。
这种特性，属于气运道器共有的特性，便如十二金钗是靠着脉楼侍女的修行来加以祭炼。
只要真气武道不断成长，终有一日，单块武德令拿出来，都不输于一般道器。
其次，为武德令增添变化之效，则是想让武德令变化倚天剑、屠龙刀等神兵利器，再取代源武者，作为真武者修炼真气的观想之物。
正所谓香火有毒，与其让真武者直接观想源武者，不如观想武德令。
至于最后的布阵之说，则是见识到十二金钗销魂阵的厉害后，一时有些眼热。
当单个金钗威能都不亚于普通道器时，动用十二金钗展开法阵，东凌天可说黄阶无敌。
甚至是有着玄阶诡器护身的蜕凡圆满修士，也未必能扛得住十二金钗销魂阵。
南奕看得眼热，顿时心动。
不过听完南奕的需求，苏川药笑道：“一分十二，以及变化之效，这两个没问题。至于最后的布设法阵，需要一开始就按阵器炼法来炼制，想重炼成阵器，却是不大容易。”
知道自己确实是有些痴心妄想，南奕立即接话：“那就劳烦前辈出手，只按前两点进行重炼。”
“重炼简单，就是需些材料。”苏川药说到这，顿了顿。
正当南奕准备开口问询相关材料作价几何时，苏川药复道：“好在，材料从你「长生葫芦」上取即可。”
“你上次融入「长生葫芦」的材料，只取了自成一域之特性，而将余下诸多神效化作潜藏之底蕴。”
“不过你这葫芦，不需要花里胡哨的太多神效。与其日后设法利用起来，不如由我取出，拿来重炼「圣德教化经」。”
南奕顿时恍然。
看似是重炼道器欠缺材料，正好来个两全其美。实则是苏川药好心，替「长生葫芦」来个纯化，增强「长生葫芦」日后晋级之潜力。
他当即取出「长生葫芦」，并诚心实意地再次表示感激。
苏川药笑了笑，不以为意。
她是看南奕心性上佳，定能晋入玄阶，便跟着、法阵之阵纹，其实质乃是模拟规则之力。
在炼器时打入多重法禁，即可炼成法器；再辅以流水线炼器，即为制式法器。
千年前，赵致然开辟形脉炼法，批量炼制制式法器，革新军备，使大离重振声势，东拒震朝、北击坎朝，最终以势压人，成功反攻并收复北地燕郡，且外扩了一圈边境线。
凭此功绩，火炼器开局，实是在做预热，使「圣德教化经」慢慢进入规则之力高度活跃，不受载体模样束缚之状态。
等到「圣德教化经」书籍之载体仿佛若隐若现时，苏川药又取出「长生葫芦」，慢慢灼烧加热。
不过相对而言，「长生葫芦」没烧多久，便叫苏川药抓起葫芦，在「圣德教化经」上方做倾倒状。
明明葫芦塞都没取，却仿佛有一滩水倒在了书本上方。
然后，书本变作了浆糊。
苏川药将莫名倒出一滩水的「长生葫芦」，丢回给南奕。
接着转文火为武火，配合捏诀打下的法禁，将一团浆糊化作十二份。
法器禁制，是为模拟规则之力，于炼制法器时常用。但在诡器、道器乃至灵宝中，自有规则之力作为核心，会压制模拟规则之力的法禁。
不过，重炼道器，不时打入的法禁，其目的主要是为了刺激规则之力，令规则之力重新显化神异，也就是调整神效。
在南奕如痴如醉的旁观中，苏川药只花去四个时辰，即成功重炼「圣德教化经」。
“重炼之后，此器可称为「武德造化令」。相应神效，皆如小友所愿。”
苏川药重新给了南奕一本书。
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