书接上回，话圆灵大师在靠山屯建起了世上唯一的一座“弥勒寺”后，圆灵大师自然成了这“弥勒寺”的第一任方丈。
这位高僧当上方丈后依然继续修炼自己的《弥勒轮回真》。但是在生活中依然却不知不觉地秉承了自己前世的习惯，那就是帮助世人！
圆灵大师在靠山屯附近这十里八村做了数不尽的好事，救过许多人的性命，俨然是靠山屯一户好人家，老百姓的一个好邻居，根本不像一个僧人了。
这样一位善良好心而又极其高深的和尚，最后在九十八岁时圆寂。远近村民都来拜别，但无一人流泪，无一人痛哭，因为圆灵早已告诉乡民自己是暂时走了而已，随时都可以回来。
在圆寂前，这个已和大肚弥勒佛的体型没有多大区别的和尚了八句偈：
世人都成佛好，
可知佛爷也烦恼，
生老病死寻常事，
悲欢离合怎能少。
人食百肉和五谷，
安知不是在超度？
冥思苦想为成佛，
可知佛本红尘物！
圆灵大师圆寂时手指对着靠山屯后面的山坡方向指了指，这个方向正是林老头家的方向，但那时山坡上还没有人家。林老头一家却是在后来才搬入靠山屯的，而在这个方向上第一个出生的男孩就是我们的林无极朋友！
圆灵大师圆寂后，在魂魄离体时他一下子想起了自己的前世，他知道自己就是布袋和尚，而在形成魂魄状态后，布袋和尚又再次把自己在这一世创造的《弥勒轮回真》提高了一大步，并且修改为《弥勒金刚真》。是的，此时的布袋和尚也就是长汀子终于得道，他已不需要轮回。
得道后的布袋和尚魂魄变成了金色，不会再消散于天地间了。但他依然没有离开靠山屯。更是眼见自己这个弥勒寺在各种外力作用下最终夷为平地、弟子四散分离，也不着恼。
最终他选择了寺庙里的一口大钟，把自己的魂魄隐藏在钟里，同时开始修炼由《弥勒金刚真》推导出的功法“金刚袋”。
这就是布袋和尚以前常背负的那个大布袋在功法上的表现。
而这一天，已把自己的“金刚袋”修炼得差不多的布袋和尚却突然感应到了大钟下的魔气，这才及时出现救了林无极。可是他刚刚修炼完的“金刚袋”也法力无多了。
最后布袋和尚在感应到了林无极左手背石头状疤痕的气息后，而进入其中。
布袋和尚的故事完了。
林无极这一天基本是在一心二用，和马虎他们玩时、回家吃饭时都是做思考状，而实际却是在和长汀子沟通交流着。
林无极也明白了这个长汀子的一切，以及佛学的一些知识。但此时的林无极对佛学只能算是稍有体会而已，那自己就和长汀子学学《弥勒金刚真》吧。可长汀子就是一句话，“且在这红尘中摸爬滚打吧！”
长大后的林无极知道，弥勒佛信徒之所以如此之多，那是因为弥勒佛是佛教徒的希望所在。
佛祖释迦牟尼的言论中明确告知自己的所有信徒，弥勒佛是自己唯一的接班人！而弥勒佛接班之时也就是这世界达到最好的时候，这个最好的时候究竟啥样呢？其实白了就是马克思所的**时期，这个最好的时代就是没有阶级，没有压迫，人人平等，物质极其丰富人们按需分配，要啥就有啥。
当然佛教思想中的这个理想世界还有很多神奇的地方，风调雨顺，人人向善，人人平等那是必须滴。甚至神仙都无需膜拜，神仙仅仅是为人类服务的工具，更有甚者你想撒尿，大地会自动裂开让你尿，你尿完了，大地自己再合上，绝不污染环境。每天都有个神仙在夜里给城市下雨，更有一些神仙在夜里清洁城市，下完雨、清洁好城市后还撒上香水，到人们早上出来活动时，街道都干净了，天也晴了。地上随手可捡到宝石、黄金，而且这个时代的人随手捡到宝石黄金等还嘲笑我们这个时代的人，那时的人们就为了这些破玩仍天天勾心斗角、打打杀杀..
在我国古代大诗人白居易曾写过这样一首诗
吾学空门非学仙，
恐君我是虚言，
海山不是吾归处，
归即应归兜率天。
这“兜率天”就是弥勒佛还没接佛祖班时修炼的地方，白居易一看自己有生之年这弥勒佛是不能降生了，那么自己死后就到弥勒佛修炼的地方等着，到了那个美好时代就和弥勒佛一起进入这个新世界。这可以看出，不仅仅是普通百姓，士大夫阶层也向往着这个时代。
2014年的我们这些国人，会感觉这个佛教的理想世界离我们没多远，因为我们生活的世界可以部分达到这个效果了（为什么这么，因为有了xdd）。但对于古人，这个世界的吸引力太大了，怎么办，让它提前来到吧。而要让这个世界提前降临，那唯一的方式就是：让弥勒佛提前来到人间吧（从某些方面来，xdd就是我们这个时代的大肚弥勒佛，把那些欺压老百姓贪污侵占民脂民膏的大老虎及苍蝇统统拍死，
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