相交，讲一声思凡施主，你与五阴魔，烦恼魔，死魔一平下界，所以才给自己起了名字为思凡，你讲要亲身体会世间的色、受、想、行、识、贪、瞋、痴、生、死，但是老衲在此，还是想劝你一句，难得出了魔道，切勿再入沉沦。”
“你又再说什么鬼东西？”柳思凡道，“要不我怎么讨厌和尚，说话拽来拽去的，能不能直
接一点啊大师。”
“好吧，我是说，你们就是鬼东西，你，柳思凡，原是自在天魔，杨晋龙，原是五阴魔，岳扬，也是烦恼魔，李怀白，原是死魔，你们几个混蛋闲的淡疼，跑去把须弥山给搅了个乱七八糟，然后在佛祖怪罪下来之前，一个个跑的比兔子还快，说是受够了天上的种种，要到人界重新体验一番，弄的佛祖没办法，只好让我下来，想办法劝劝你们，别让你们再回去了。”
“呃……”柳思凡哑了半晌，道，“我睡糊涂了，没听到。”
“那就醒过来。”觉净道，“我也就现在，能在这里，跟你说这些，等你离开这个地方，想听我的教诲都……”
“听不到，真是太好了。”柳思凡道。
“不是不是，是要花钱的。”觉净道。
“滚……”柳思凡道。
“天魔，话说，嘴里放干净些，不然将你打入拔舌地狱。”觉净道。
“呸！”柳思凡道，“我都第六天魔了我，还怕下地狱？我原以为小龙他是师父已经够神棍了的，没想到遇到一个比他还不着调的。”
“看来，我还得给你再上上课，让你想起来，当时你们的罪孽有多么的深重……”
“你要干什么……”柳思凡道。
“四魔有五阴魔，有烦恼魔，有天魔，有死魔。这四类魔三类属於我们本身的，只有一类是外面的，这是天魔，是外境的。五阴，我们自己这个身，色、受、想、行、识五阴组成的身，四大五阴不调，我们就受折磨了，受病苦的折磨，病是魔！所以五阴魔就是讲的病苦。如果四大调和，我们人就不生病。所以「和」这一个字很重要，儒家着重「和」，「和为贵，」《论语》里面告诉我们，世间什麽贵？「和为贵」。我们佛法里面基本的戒条六和敬，我们写在那个牌子挂在后面，和，和为贵！和就天下太平。
故宫里面主要的三个殿，三个殿都叫和，太和殿、中和殿、保和殿。你看看古时候自己统治国家注重这个和，不和就有暴（工口）乱、就有暴（工口）动，大家都不安，社会人心都不安。所以日本人他的精神就是和，他的民族叫大和民族，他的和从哪里学来的？从中国学去的，成为他立国的精神。我们今天把这个字忘掉了。所以能做到身心调和，五阴就正常了，就不叫作魔了。烦恼是魔，第二烦恼是魔，烦恼怎麽产生的？从贪、瞋、痴产生的，你没有贪、瞋、痴，你就没有烦恼。你贪、瞋、痴、瞋、忿的轻重，换句话说，也就是你烦恼的轻重，你贪、瞋、痴轻，你的烦恼就轻；贪、瞋、痴重，你的烦恼就重，所以是烦恼魔。因此把贪、瞋、痴看作「三毒」烦恼。一个人贪、瞋、痴愈淡薄，那麽你这个魔障就愈少，魔障也轻；贪、瞋、痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。
第三种本身的魔是死魔，这个事没办法。为什麽死成为魔障？我们修行修到一个阶段了还没成功，死了，这一世修行白费了。来世再来？来世又得从头再来，说老实话，我们修行不只这一生，我们过去世生生世世修行，努力继续不断地干，干到有什麽成就？你现在想一想就晓得了，你才晓得死魔之可怕！这一个生死一个轮回，前功尽弃，一切要从头来起，搞了几年搞不成就又死了。所以修行永劫不能成功，无量劫以来我们都没能修成功，你才晓得死魔之可怕，这个折磨太厉害了！所以不能不求生净土。求生净土这四种魔统统离开了，它再不能够障碍我们了。想脱离魔障，唯一的方法是念佛求生净土。
天魔不但包括天上的魔王，包括所有一切自然的折磨，人事环境的折磨都叫天魔，只要是外来的，外来的障碍都叫作天魔……”
“你够了！”柳思凡噌的坐起。
“哥哥？”岳扬的声音，从耳畔响起。
柳思凡转过头，看到岳扬关切的眼神，头上的小六眨巴眨巴眼睛，好奇的看着他，柳思凡抱住头，眼晕的看到岳扬的头上生出的两只角。
“怎么，还有不好的感觉吗？”
杨晋龙道。
柳思凡晃了晃头，杨晋龙投到身上的影子，也是有角的。
“这是哪
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