背景知识：1、唐帝国首都安是当时首屈一指的国际大都市。在8世纪下半叶巴格达兴起之前，是亚洲经济、化交流中心。安城东西宽约9.7公里，南北宽8.6公里。城墙高约6米，厚920米不等，共有13个门基达52.5米的城门。安北部中央是皇城和宫城，面积约5.2平方公里。城内有南北大街十一条，东西大街十四条，以宽达150米的朱雀门大街为中轴线，居住着30多万户，160余万人，加上宫内宫人宦官，宿卫士兵，侯选官吏，流寓的外国留生共有180万人左右。居民中不仅有汉人，还有唐王朝境内各族人民和亚洲其他国家人士，如中亚昭武九姓和吐火罗故地的胡人，波斯人，突厥人等。安城内共有南北向大街十一条，东西向大街十四条。其中轴线是南出明德门，北穿朱雀门直到承天门的朱雀门大街，其宽达一百五十米，将安分成东西对称的两部分。以东的五十四坊和东市、兴庆宫、曲江池属京兆万年县；以西的五十五坊属京兆安县。贯穿城门之间的三道南北和三道东西走向的大街时称“六街”，是最主要的街道。每条街都成直线，而宽广，一般宽八十米左右，每条大街两侧都有宽三米，深两米多的水沟。在纵横交错的二十五条大街之间，整齐排列着如棋盘的～≈～≈～≈～≈，□.⊥.n⊙et坊市，每个坊都有围墙和坊门，坊内还有十字交叉的小巷，将全坊划为数目不等的区，各坊之间的距离当在四十米左右。
2、唐王朝设立鸿胪寺来接待各国使节，在天宝年间，鸿胪寺的客馆里居住着几十个国家的使节，有的住了几十年之久。当时的安，可谓五方杂处，有皮裘，胡帽，辫发，脚穿乌皮六合靴的突厥人；有戴耳环，披肩布的五天竺人；有小绣袍、小口挎，皮帽上绣着花纹镶上丝网的中亚胡人；还有新罗、日本留生、以及真腊人（今柬埔寨）、波斯人（伊朗）、大食人（阿拉伯）、拂菻人（东罗马）等。唐朝对他们的俗习惯和宗教信仰充分予以尊重，佛教、拜火教、摩尼教、景教都在安自由传教。天宝年间，唐人服饰行胡装，“天宝初，贵游士庶，好衣胡服，为豹幅，妇人则簪步摇。衣服之制度，襟袖窄小。”
3、日本人称自己的刀法为“剑道”，所以中赤贺梅轩等日本武士皆称刀法为剑法。日本剑道应该成熟于其南北朝和战国时期，相当于我国的明朝前后。本为创作需要对此有所演绎，将日本武艺的成熟期“提前”了，应该无碍主题。在有案可查的剑法中，最古老的日本剑法是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头秀(?1348)创建，所以，中条秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了严流、富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。中所提的一刀流，神影流基本都是依史实杜撰，而所谓“居合术”则是由全名为林崎神明梦想流拔刀术的林崎流著名剑士田官平兵卫所创，此君生活在日本战国末期，将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。
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漫漫东归路终于要走到了尽头，当李天郎纵马奔驰在翻越骊山的官道上时，络绎不绝的人流告诉他，安就要到了！阿里四蹄翻飞，轻捷的身体腾云驾雾般掠过一道道山梁，李天郎贪婪地呼吸着新鲜的空气，任由疾吹拂自己的面庞，一股由衷的喜悦在心里涌动，安，我回来了！
大食骏马骄傲地抖抖鬃毛，听从缰绳的号令停了下来，正象张达恭说的，这真是一匹难得的好马啊！怪不得他那么眼馋！李天郎亲热地拍拍阿里的修的脖子，骏马很通灵性地喷个响鼻做答。这些天骑下来，李天郎对它简直爱不释手，经常忘情狂奔，将飞旋的，绮丽的景，杂乱的人流……一切的一切统统抛在脑后，全身心地去体验骏马飞驰带来的那种漂浮如云的快感，连续途奔跑了这么久，阿里居然没有一点疲惫之态，速度和耐力令人惊叹不已，不愧取其名为响当当的英雄“阿里”！
巍峨的骊山，刚好下了一场初雪，漫山遍野银装素裹，分外妖娆。不少穿红着绿的富家子弟偕家登山赏雪，尽情享受这大自然的美景。雅士们吟诗做歌，女眷们惊喜的欢笑不时可闻，和苍凉的西域雪山到底是截然不同啊！李天郎不由得感慨万千，没有人会想到在坦驹岭赏雪吟诗，也没有人会在暴雪中出游，而美丽富饶的中原，一场雪却可以带来如此良辰美景，如此诗情画意。他低头看看自己，察觉到与此景此地如此不和谐的装束和神情……安，我的到来是一个不和谐的杂音吗？李天郎一时间怅然不已。
一阵喧哗打断了李天郎的思绪，抬眼望去，前方山道拐角似乎发生了什么争执。他轻轻一夹马腹，小跑过去，出现在他眼前的情形使他皱起了眉头。
一根看来是用着大梁的巨木斜插在拐角，由于太太重，搬运木材的四条大汉在狭窄弯曲的山道上艰难转向，虽然他们竭力配合，使出了吃奶的劲，但是仍旧将道路截断，堵住了一队人的去路，被拦之人正对搬运木材的汉子大声呵斥。李天郎看到他们
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